地心说是一种天文理论，认为地球是宇宙的中心，不同的行星都围绕它旋转。这种宇宙观是由亚里士多德在公元前 4 世纪提出的。 C，后来由托勒密补充。直到 15 世纪新的宇宙观出现，地心说才被接受为一种有效的解释，其中哥白尼和伽利略的研究导致了不同的理论，日心说（太阳是宇宙的中心，所有行星都围绕着它旋转）它）。
基于行星圆周运动理解地心说
地心说是基于行星的圆周运动，称为本轮。另一方面，有一系列理论原则支持这一观点：地球表面上的不变性、宇宙的有限性以及世界被分为两个不同的球体（月下球体和月上球体）。
为什么接受地心说
尽管地心说是一种未被科学界接受并且仅由少数古怪的研究人员维护的理论，但人们想知道它被接受了近二十个世纪的原因是什么。它的成功有几个原因。一方面，它基于地球不运动，同时占据整个宇宙中心的想法。
人在宇宙中心的形象
另一个考虑加强了这种观点：人是创造的中心，因此，认为一切都围绕着人类，包括行星（这个考虑是人类中心主义的中轴）旋转是合乎逻辑的。因此，人类中心主义补充了地心主义，并且这两种理论都被基督教的宗教教条所承认。
从天文学的角度来看，地心说是基于对行星圆周运动的信念，这是一个不容置疑的教条。
地心主义危机
古代萨摩斯的阿里斯塔克斯开始质疑地心说的理论解释，但他的贡献被拒绝，因为亚里士多德的权威是不容置疑的，而且后来教会支持地心说。直到 15 世纪，哥白尼的研究才开始严重削弱地心说。
出于这个原因，我们谈论“哥白尼革命”，因为他对行星运动的研究对于其他天文学家对日心说做出新的贡献具有决定性意义。
在消除地心说的最相关的贡献中，应该强调三个非常具体的贡献：第谷布拉赫观察到月球的球体不是一成不变的，并表明一些关于地心说的数据是错误的，开普勒定律引入了基于轨道的行星运动。椭圆和伽利略用望远镜进行行星观测使日心说取代了地心说的天文理论。
