被命名 主题 到那个 服从上级权威，因此有义务服从他的每一项要求的个人. “君主要求他的臣民陪同他恢复国家秩序.”
必须服从上级当局或居民对其领土的管理当局的人
另一方面，该术语也用于指代 x 国家的公民，他们必须服从政治当局的决定.
“有利于总统的伟大武器是她设法赢得臣民喜爱的口才.”
现在，我们必须说，臣民不是奴隶，但他必须严格尊重上级下达的决定和命令，并且只会拥有权威授予他的权利，而不能要求任何超出给予的权利。 .
主体与公民的区别
为了避免术语之间反复出现混淆，有必要强调主体和公民之间的差异，因为两者在任何方面都不是同义词。
成为臣民意味着一种法律状况，在这种状况下，一个人将终生依赖国家，并且行使有限的公民和政治权利。另一方面，公民与国家保持着更自由的联系，因为他享有各种权利，当然还有他的现状所要求的义务。
法国大革命使公民出生并忘记了在旧制度中服从一切的臣民
法国大革命胜利后，公民品格出现，臣民品格被遗忘。
因此，主体一词在古代比今天更普遍，因为这样做不仅是对国家的完全不同的概念，而且还因为人类所拥有的权利与今天相比，他们的权利相去甚远。更少。
以前，君主是一个国家所有权利的最高元首和拥有者，臣民只是它的客体，没有实现后来由于各种权利的宣布而出现的臣民实体。
刚刚描述的这种状况是在所谓的旧政权或君主专制主义的要求下发生的，从中世纪到 1789 年法国大革命，它统治和统治了几个欧洲国家，并受到了启蒙运动，最终逐步激发和驱逐这种政治制度，并将让位于共和国、民主和分权，所有这些问题都意味着更大的个人自由和从压迫国家的退出。
国王在君主专制主义的要求下，将所有权力集中在他的手中，并认为它直接来自认可它并将其存放在他身上的神性，以便他可以随心所欲地统治。
因此，它们是任意的，限制了其臣民的个人自由，尤其是那些反对他们的人，并且在每种情况下，他们往往不得不遭受迫害、监禁甚至死亡。
在法国的具体情况下，不平等在这些时代占主导地位，即享有特权和权利的神职人员和贵族阶级，对由其他人口组成的第三国绝对不利，他们不仅遭受压迫，但也没有发表意见或参与政治决策的可能性。
因此，这个机构是最支持革命者的机构，因为当然，它意味着从阴影和排斥中走出来，并从另一个政治制度的实施中获得权力，更民主，有足够的参与和他们是如何应得的、平衡的和平等的。
