的概念 灵魂，虽然多年来它已经进化并获得了新的公式，这些公式并没有像古代那样提出或使用它，以激烈地反对身体的概念，从而能够越来越污蔑后者，总是它是否相关或 它被用来命名每个人的内在精神部分，在那里可以找到人类的本能、感觉和情感 并且它与可以看到和触摸的身体无关。按这种情况 是灵魂，阿尼玛或心灵，正如众所周知的那样，假设有一个无形的和不可见的原则，它被安置在身体内部，它解决了所有那些需要人更深层次承诺的问题.许多不同文化和信条的哲学家依次将灵魂与精神区分开来，指出第一个方面是最超然的方面，第二个方面是理解。因此，根据这个概念，人类将是具有三个方面或组成部分（身体、灵魂、精神或理解力）的个体，而动物只有身体和精神以及具有身体结构的植物。
同样由于它被“谴责”的这种非物质性，灵魂变得不可能通过任何客观研究或科学测试或理性的知识方法来验证它的存在。
同时，回到身体概念被污名化的主题，我们发现它是在哲学家柏拉图在他的遗产中提出的双重概念中，后来被一些相关的人采用。基督教（一开始）和伊斯兰教（第二任期）的哲学家，他们认为身体就像是“灵魂的监狱”，是犯罪的结果，因此他们再也看不到永恒的本质，而只能记住它们（洞穴的寓言）。另一方面，柏拉图哲学提出了不断对抗 灵魂 人的身体总是被贬为邪恶，被谴责为蔑视。这些苏格拉底性质的概念在一些现代哲学中仍然存在。
同样，今天最重要的是，这个词被宗教广泛使用，例如，牧师，他们反复谈到需要净化一些被罪恶污染的人的某些灵魂。
有了宗教在这些时代给予的这种感觉，灵魂最终就像人们的良心一样，由于某些情况、行为或误导的思想而被玷污或损坏，宗教的工作是通过信仰、承诺和祷告。有趣的是，尽管从理性经验的角度证明其存在是无形的和不可能的，但地球上的所有文化在其不同的历史时刻都承认灵魂是人类的真实组成部分并构想它的分离。身体从死亡的那一刻起，或在深奥的经历中，例如所谓的星光旅行。根据那些相信轮回的人的说法，即使是一些古代和现代宗教也建议灵魂在死后放弃身体，然后返回一个新的身体，不一定是人类。另一方面，在一神论宗教中，人们承认死亡时灵魂的离开会将其带到永恒的欢乐（天堂或天堂）、最终的谴责（地狱）或后来的净化状态（天主教教义的炼狱）。补充说，其中一些信条，如天主教、英国国教和犹太教，也设想了统一 灵魂 而身体走向末期，一般称为死者复活。
