事实是通过感官感知的任何可验证事件.尽管乍一看，深入研究该术语的正确界定似乎没有多大意义，但事实是，科学努力实现尽可能准确的定义至关重要。
要考虑的第一点是，是否应该将特定事实视为我们至少可以有限访问的现实的表现，或者仅作为数据，除了显示事物的真相外，还隐藏它。第一个立场与科学实在论一致，而第二个立场与逻辑经验主义一致。
无论如何，无论人们认同哪种理论，我们都不能不承认，在开始一项科学调查时，引发问题的问题总是以研究人员生活或曾经生活过的现实为基础。从这些现实中，已经产生了一些问题，如果没有找到答案，可以通过科学研究以系统和方法论的方式来解决。但是，还有许多其他问题或“好奇心”可以唤起对某些事件的体验或对某种现实的沉浸，我们可以非正式地或使用通常称为“常识”的方法来了解和“调查”。
在科学实在论中，真实的事实通常与理论形成对比，理论是概念性解释. 另一方面，在逻辑经验主义中，这两个方面都可以被视为概念性的，因为事实仅被解释为数据.
这种不同的立场在哲学史上有其相关性，更具体地说，关于感官在人类知识中所起的作用的现有立场。.基本上，自古以来就有一种可识别为现实的潮流，它将真理归因于感官已知的事物。同时，也有声音对这一说法提出质疑，称感官知觉的存在并不一定证明他们认为理所当然的共同地方是合理的。这种对立在康德哲学中有一个交汇点，康德哲学重视感官的数据以及主体适用于它的范畴，只要他们达到对现象的认识。
科学事实是否可以与科学理论分开，就其解释使事实具有意义而言，也曾多次受到质疑。.无论如何，无论提出的解决方案如何，在这方面总会有不同的意见。
在其他层面，例如法律或司法层面，事件是由一个或多个人造成的，并在物质或道德上对另一个或其他人造成损害的事件。因此，超出了所有人享有的自由，这是他们的人类状况（所谓的人权）所享有的，并产生了责任，可能是民事、刑事或行政责任，必须对已完成的原因做出回应。有害。
另一方面，在新闻活动中，事件也是由于其某些特征而具有新闻价值的事件，或者是因为它的规模、重要性、它与接收新闻的人的距离。这是不寻常或奇怪的信息。例如，外国总统访问该国、可能导致该市物质损失或断电的气象警报，或因涉嫌“结账”而谋杀该市的邻居，都可能是新闻事件。 . .在所有这些情况下，决定什么是新闻价值的人是媒体的编辑或编辑，无论是书面、广播、电视还是数字媒体。
