在这篇评论中与我们相关的概念在哲学领域有专有用途，更准确地说是在其最相关的分支之一，如伦理学。
不然的话，这个词起源于希腊，正如我们所知，哲学是古典希腊文化的基本组成部分。
在希腊语中，eudaidomina 是我们的概念的来源，意思是幸福。
如果目标是实现幸福，则批准所做的一切的哲学伦理
Eudemonism 是一种伦理潮流和哲学概念，它证明一个人所做的一切都是为了获得幸福，因此如果他所做的一切有助于实现幸福.
Eudaemonism 捍卫人类渴望幸福作为至高无上的最大善的论点。然后从这个伦理观念来看，幸福将是我们所有人都向往的好事。
永远为共同利益服务
按照这个趋势，人首先要快乐，虽然他的行为必须符合道德和良好的习俗，但基于每个人总是有先验的道德意识，可以让他区分善与善。 . 糟糕。
例如，对于幸福主义，人们必须向往幸福，但总是考虑普遍的幸福，而不是通过肆无忌惮的方式实现。
幸福主义开始的格言是，为了获得期待已久的幸福，必须自然而然地行动，也就是说，这种自然的行为将明确引导我们走向幸福。这也将涉及自然地采取行动 动物、理性和社会部分.动物将对应物质和物质的商品，理性将鼓励心灵的培养，社会部分将专注于实践美德。同时，在 乐趣 他认为这只是一个 幸福的补充.
Eudaemonism 伦理学必须在物质类型中被框定，因为它将幸福与获得利益联系在一起。
在某种程度上，也与其他促进类似事物的教义有关，例如 享乐主义、斯多葛学说和功利主义，因为他们的道德规范建立在充分实现幸福的基础上，被认为是一种灵魂的充实和和谐状态，尽管远离快乐，eudaemonism 是一个希腊概念，暗示以下内容：eu = 善，daimon = 次等神性。
纵观历史，有许多真神论者，尽管 希腊哲学家亚里士多德 他是最重要的人之一，也是最早支持 eudaemonic 问题的人之一。
亚里士多德，他最伟大的参考文献之一
根据这位流行的希腊哲学家的说法，人类倾向于做他的特征和本质的事情，而区分人的是理性的使用。然后，美德行为，做好事，必须伴随着理性能力，这将引导我们走上这条道路。
无论如何，值得注意的是，eudaemonists 承认我们不可能在我们存在的所有时间都完全快乐，这是不可能的。
后来，圣托马斯·阿奎那（Saint Thomas Aquinas）将这个问题稍微转过来，它指出一个人不可能永远快乐，并说有可能达到那种完全和持续的充实，但不是在此生而是在另一生，而不是在此生。一、既然在我们生活的世界里，只有相对的幸福是可以承受的。
另一面是形式伦理
eudaemonism 的另一面是形式伦理学，由伊曼纽尔·康德 (Immanuel Kant) 等哲学家提出，它提出的不是善作为本质而是美德。康德认为伦理概念应该提出一些普遍的东西，例如道德行为，以便每个人都可以模仿这种行为。
